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李隆基的皇后是谁?唐玄宗李隆基的皇后及妃子 ...

2018-4-5 22:38| 发布者: admin| 查看: 40| 评论: 0

摘要:   导读:唐玄宗李隆基的第一位皇后是王皇后,第二个是杨氏,既是肃宗的亲生母亲。第三位是武氏,父恒安王武攸止,玄宗的表叔;母杨氏。武则天是她的姑祖母。李隆基即位后,小表妹武氏得宠,封为惠妃,既是武惠妃。 ...

  导读:唐玄宗李隆基的第一位皇后是王皇后,第二个是杨氏,既是肃宗的亲生母亲。第三位是武氏,父恒安王武攸止,玄宗的表叔;母杨氏。武则天是她的姑祖母。李隆基即位后,小表妹武氏得宠,封为惠妃,既是武惠妃。但因武氏家族为天下人所非议,武惠妃终究没能得到皇后的凤冠,她的亲子寿王李瑁也没能被立为太子。737年,武惠妃病死,年38岁。李隆基追赠武氏为贞顺皇后,葬敬陵。

  李隆基的皇后:第一位是他的原配妻子王氏

  王氏先祖为梁朝冀州刺史王神念,父王仁皎。当玄宗还是临淄王时,娶王氏为妻。在讨伐韦后时,王氏在幕后协助临淄王,终于完成大业。玄宗即位后,立王氏为皇后。

  但王皇后无子,而武惠妃极得宠又生育有多名子女,王皇后失宠、地位日益危险。724年7月,李隆基以“造畜蛊毒、厌魅”的罪名废王皇后为庶人,皇后的兄长王守一被赐死。

  在被废的三个月后,皇后便过世了,玄宗诏令以一品礼将她葬于无相寺。后宫的人们对她相当思慕,玄宗自己也对此事感到相当后悔。宝应元年(762年)唐代宗即位时,恢复其皇后封号。

  第二位杨氏,是肃宗的亲生母亲。

  她是华州华阴人,曾祖杨士达与武则天的母亲杨氏乃是亲族。李隆基为太子时,她被选入宫。公元710年,生子李亨。712年,睿宗李旦传位给太子李隆基,杨氏被册封为贵嫔。杨氏不怎么受宠,守空房多年后死去,卒年不详。

  756年7月,李亨即位,是为肃宗,年号至德。第二年,追谥亲母杨氏为“元献皇后”。762年,太上皇李隆基死在太极宫神龙殿,肃宗将杨氏与玄宗合葬泰陵。

  第三位是武氏,父恒安王武攸止,玄宗的表叔;母杨氏。武则天是她的姑祖母。

  李隆基即位后,小表妹武氏得宠,封为惠妃。武惠妃先后生下3子3女,是当时后宫第1宠妃。武惠妃遗传了武则天的聪慧、阴狠,在后宫翻云覆雨,正室王皇后的废黜、太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚的被废杀皆与她有关。

  但因武氏家族为天下人所非议,武惠妃终究没能得到皇后的凤冠,她的亲子寿王李瑁也没能被立为太子。

  737年,武惠妃病死,年38岁。李隆基追赠武氏为贞顺皇后,葬敬陵。

  至于著名的杨贵妃,本是武惠妃的儿子寿王李瑁的妻子,武惠妃死后,被李隆基看中,强纳为妃。她是李隆基晚年最受宠的女人。但是,任她再宠冠后宫、实际地位再高,她终究没有正式得到过皇后的名分,因此,她不能算做唐玄宗李隆基的皇后。

  唐玄宗李隆基皇后及后妃列表:

  王皇后

  元献皇后

  杨贵妃

  武惠妃(贞顺皇后)

  赵丽妃

  刘华妃

  皇甫德仪

  郭顺仪

  武贤仪

  高婕妤

  柳婕妤

  钟美人

  卢美人

  刘才人

  陈才人

  郑才人

  钱妃


  公元756年7月15日,马嵬坡迎来了一位皇帝,他正仓皇出逃,样子很狼狈;一支杀气腾腾的军队随之而行,只是,军人们心中满是怨恨愤怒。接着,一个人被宰了,听说是一个宰相?再然后,在路边的佛堂内,一个女人被勒死了,好像是一个妃子?

  后来,大家知道了:那个皇帝叫李隆基,那个宰相叫杨国忠,那个妃子叫杨玉环,而那支心中充满怨恨却又杀气腾腾的军队,其领头人叫陈玄礼,听说还是龙武大将军。

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  杨玉环

  杨玉环为什么会被逼死?因为她哥哥叫杨国忠,那是一个奸臣!那关杨玉环什么事?因为她深受李隆基喜爱,他哥哥还是因为她才当上宰相的!那为什么她只是一个贵妃,而不是皇后呢?为什么后宫之主那个位置空置那么多年,她都没被封皇后?

  为什么杨玉环集万千宠爱于一身,却直到死去依旧是贵妃?窃以为,三个因素导致杨玉环至死都未能当上皇后!

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  安禄山

  原因一:前事不忘,后事之师。哪怕唐朝是公认的中国最强盛的时代之一,却也掩盖不了一件事,那就是期间有一个武周存在!李隆基宠爱杨玉环,这没错,但同时,李隆基也是一个权力欲望极强的人,连他的儿子他都没给多少权力,他会放心将皇后之位赐予杨玉环?如果杨玉环当上了皇后,李隆基又先死了,会不会出现第二个武则天?

  原因二:不孝有三,无后为大。在封建时期,哪怕是平民百姓家庭,都十分在意家庭的延续问题,更何况是皇室。虽然李隆基长期宠信杨玉环,可就是没有子嗣出生,因而也无法册封其为皇后;但是又不可能不给杨玉环一个身份,因而立其为妃。

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  李隆基

  原因三:身份太尴尬。在成为李隆基宠妃之前,杨玉环其实是李隆基的儿媳妇!而封建社会又讲究纲常伦理,杨玉环的这个身份怎么可能成为母仪天下的皇后?



  根据历史研究,唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。综观留存下来的美女雕像和图画,虽然工艺有别,年龄有少女、少妇之差,但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑,其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”,除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外,其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。

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  而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人——女皇武则天和贵妃杨玉环,可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。

  中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜,但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写中我们可以断定,她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。

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  中国古代四大美人之一的杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而她与女皇武则天有着同样的遗憾,我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的国色天香,在“从此君王不早朝”的诗句中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准,也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。

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  显然,无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出,唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同,并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而,这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力,不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感,而且更具生命力和向上的朝气。其实,我们稍加分析就会发现,唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。

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  唐朝为何以胖为美?

  首先,唐代繁荣昌盛、丰衣足食,正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。

  其次,唐代开放兼容并包,国力强盛与文明发达,使唐人充满自信,成为一个高度开放的国家。据不完全统计,当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融,使唐人不拘于传统,眼界开阔,热烈放姿。

  第三,统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿,也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此,唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。

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  唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。那么在唐朝胖到什么程度才是真的美?

  唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”,以肥为美,世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴,据野史考证称:杨贵妃身高1.64米,体重138斤,也有说杨贵妃身高1.55米,体重120斤的,但杨贵妃究竟有多胖,至今无法考证,只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

  另有“环肥燕瘦”这一成语的来源,也与杨贵妃有著千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的,汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的,这两位历史上有名的美人的胖与瘦,被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长,据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里,居然也被苏老先生联系到了一块,真是够别出心裁。此后,“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了,不过慢慢跟书法毫无瓜葛了,回归到它最本真的含义,说的就是女人的身材。

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  周昉的“簪花仕女”,被称作是“唐朝女子的符号”,也让唐朝女人的壮硕与丰美,如一朵恣意盛开的花,鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且,唐朝不仅女人肥,男人也肥,杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个,据《旧唐书·安禄山传》记载:“禄山晚年益肥胖,腹垂过膝,重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》,疾如风焉。”三百三十斤,居然跳《胡旋舞》还能疾如风,真不可思议。

  唐朝是个富有的朝代,杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”,国家繁荣昌盛,人们丰衣足食,大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的,具备了身强体胖的外在条件,也就保持了健康丰满的体格。

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  再说,唐人自信,无忧患,当时的唐代是高度开放的国家,与130多个国家交往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城,它是当时世界上最大的都会,是东方文明的中心,吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切,唐长安城里有著大量的波斯人居住。

  随著西域人大量涌入,长安城中的生活方式也产生了变化,模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上,长安受西域风气的影响就较深,远自波斯、吐火罗,近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大,估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联。



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