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何以玫《我与地坛》的读后感10篇

2018-10-15 13:50| 发布者: admin| 查看: 68| 评论: 0

摘要: 我关于史铁生的形象一直停留在小学的那篇课文《秋天的思念》,记住其时有教师来咱们班听课,班主任让一个同学起来朗读课文。读着读着,坐在我周围的听课教师就默默地哭了起来。其时的我还不明白,为什么教师会哭。现 ...
《我与地坛》的读后感10篇

《我与地坛》是一本由史铁生作品,人民文学出书社出书的精装图书,本书定价:29.00元,页数:234,文章吧小编精心收拾的一些读者的读后感,期望对咱们能有协助。

《我与地坛》读后感(一):墙下的那些事

初识秋天的思念,那是踏进地坛的第一步,第一步却是如此的伤感,不难幻想,假使 人一向处在伤感的天空下,得到的会是什么?看到国际的另一面却如此深深的堕入其间,在其挣扎,在其祷告,那还能思念下去,无疑是又一次次的在伤口上撒盐算了......

《墙下短记》,一直是其心里的关于现实的描绘,面临墙,要么屈从在它的淫威之下,要么就不要平息破墙而出的愿望,不然鼾声又起。往往之中,更期望在其下绕道而行,逛逛停停,却总是走不过困苦的尴尬,停下冥想仍是请求,无疑是自作自受了...谁又能逃离注定的坟墓呢,况且咱们不是天主,想想终其一生不过是自我挣扎了....

《我与地坛》读后感(二):失望和重生

每次看史铁生的文字总是不能自制地泪如雨下。或许是他对生命和日子的漠然处之打动了我,或许是他在撕心裂肺的失望后燃起生生不息的期望感染了我,或许是他朴素无华的文字深深地震慑了我…… 史铁生,他的存在,总有一处烘托到我的生命。

看他的文章,就像是面临面地在听他在倾吐,很平铺直叙的语气,像是在叙述一个与自己无关的很长远的老故事。看着眼前的文字,似乎就像是看到他那张沉着漠然的脸相同,心里安静却又无法安静地波澜壮阔。他用平平无奇的语气把我带进他的回忆里,又用戏谑动情轻松的把人从他的故事里牵引出来。可是,我却一次又一次地陷进他的过往里,难以走出。在他身上,我总是简单想到这样一句话“当我在诉苦我的鞋子不行美丽的时分,我俄然发现街角的小女子没有脚。”看吧,这样是不是觉得自己仍是备受天主宠爱的。可是这样愚蠢的自我安慰往往不能满意我贪婪的心里。我也想像他那样成功闪烁;我也想像他那样心里平缓波澜不惊;我也想像他那样能用文字打动听,激励人……然,这些我都做不到,是不是太失利太不幸。这样的问题在他身上我看到了答案。由于我还有爱我的母亲,她还能看着我闹,听着我笑。不论我有多糟糕,她仍然不会否定我半句。她也一向是期望我能安靖过日子,仅此而已。就像史铁生的母亲历来不指望他有多成功相同,只需他好好活着,悉数的磨难她来承当。我常常想,比起他的病痛,他最大的惋惜,懊悔,沉痛,就是他母亲的俄然脱离。

他在许多文章里说到他的母亲。《我与地坛》、《合欢树》、《秋天的思念》......那么多的文字里,除了描绘他那不本分的心里,浮躁的脾气,虔诚的请求,安靖地承受或不甘地挣扎,更多的就是对母亲的追悔。患病初期,他把对人生无望的茫然;对生命无常的失望;对天主不公的控诉变本加厉地把气撒在母亲身上。以至于母亲的俄然脱离让他更哀痛无措。他必定恨极了他的母亲。由于她走得太早;由于他还没来得及漠然对母亲说话对她笑;还没来得及自豪地对她说一句:看,我尽管没有了双腿,可我仍然为自己磕碰出来一条路。他必定也恨极了自己,为什么醒悟那么迟。为什么没有好好对她。为什么不能早一些让她看到自己可以好好活着。

尽管有那么多的懊悔,那么多的不甘,那么多的请求,他却不会再宣泄不满了。他学会了在被命运戏弄这一出戏里,反转表演,跟命运玩闹得很好。在他的《好运规划》里,他用诙谐的句子把人生规划得一帆风顺。健康的体魄,聪明的头脑,姣好的容貌,学业工作风生水起。这是不是咱们悉数人想要的夸姣人生。这样的夸姣会不会使自己心灵安靖。不能吧。由于不能,他又规划了种种小苦楚或小困难,打败之后,才有了苦尽甜来的结壮的夸姣感。日子里是不是顺顺利利得到自己想要的才会有夸姣感呢。很显然,并不是。在他能漠然承受这样的窘迫之后,还能以这种活跃乐观的诙谐来引导咱们好好日子,好好看待波折,不公,日子,生命。

“他用残损的身体,说出了最为健全而饱满的思维;他体会到的是生命的磨难,表达出的却是存在的明亮和欢喜;他睿智的言辞,照亮的反而是咱们日益幽暗的心……”像是在他的文字里得到了重生相同,我又在失望的心里里生燃起了新的力气。我想这也是自己为什么那么眷恋他的原因。

《我与地坛》读后感(三):无

读到终究一篇,眼前倏尔呈现儿时经常见到的一位年约二三十的叔叔,双手尽力摇着轮椅的,我总是呆立原地望着他从远处来又去向远处。从未猎奇他坐上轮椅的原由。

原由不过是下一进程的开端。想起小学老友的爸爸,意气风发时出了事故,后来拄着双拐,迟缓地日复一日地独自压了近二十年马路。每次见到他,会凑上去陪着走几步,问寒问暖几句,但由于不知他成天想入非非些什么,找不到论题,仓促告别。

史铁生若是还能走,或许甘愿用拐杖。走运的是,他为想入非非找了个出口:写作。这个成天想入非非的人,周身都是灵敏的隐形触角,皮肉之躯中藏着千回百转的真挚。置身于地坛中感受万物之存在,肉身之约束,生命之轮回,从缤纷的谜面渐渐思索到谜底:人生虚无。虚无的考虑中呈现了母亲当心来寻的身影,生出了尘世的纠缠。扶轮问路,在虚无的人生中寻一些兴趣。

说来奇怪,今年看的悉数影音书本或多或少涉及命运,此前我彻底不考虑命运二字。

或许是人一旦发作点身心都牵动不已的事,就会想到命运吧。屈服于激烈的命运感,反而会得到宽慰。这本散文集时不时透着对命运至此的屈服后迸发的生命力。有一篇看起来痛快备至,群山响遍回声,今夕何年?存亡无忌。

《我与地坛》读后感(四):静静流动的生命 -读史铁生《我与地坛》

午后,有些阳光,也有一丝阴郁。在书店看到了这本书,史铁生的《我与地坛》,人民文学纪念版,喜爱这样的封面,浓艳的素描,洁净的书名。其实,读了之后发现这正是书中文字的风格。

史铁生的文字就如形象中家园的那条小河,静静的流动着,它的欢喜、苦楚,在时刻的长河中,既那么藐小,又那么鲜活…

对忘我母爱的回忆,

“ 她不是那种光会心爱儿子而不明白得了解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷,知道不该阻挠我出去逛逛,知道我要是老呆在家里成果会更糟,但她又忧虑我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点,经常是发了疯相同地脱离家,从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而总算不敢问,由于她自己心里也没有答案。她意料我不会情愿她限我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时刻,得有这样一段进程。她仅仅不知道这进程得要多久,和这进程的止境终究是什么。每次我要启航时,她便无言地帮我预备,协助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院;这今后她会怎样,当年我不曾想过。

有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,仍是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反响。待她再次送我出门的时分,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”许多年今后我才渐渐听出,母亲这话实际上是自我安慰,是暗自的祷告,是给我的提示,是央求与嘱咐。仅仅在她猝然逝世之后,我才有余暇设想。当我不在家里的那些绵长的时刻,她是怎样心猿意马坐卧难宁,兼着苦楚与惊恐与一个母亲最低极限的请求。 ”“”“‘”””“

读来催人落泪,还有对生命的思索,曾是多么苦楚的存亡拷问,在他的笔尖流露出来的,却静静的,还带着一丝淡淡的诙谐,但自有一种安静的力气在,让人肃然起敬。

关于写作,“写,真是个方法,油然地通向着安静。写,这方式,注定是个人的,简单遇见诚笃,简单被诚笃抓住不放,简单在商场之外遭受心中的昏暗,在自认为是时回归零度。把悉数浑浊、畸形、岔路,从头放回到那儿去查看,勿使伪劣的心魂流布。”

斯人已去,“有人跟我说,曾去地坛找我,或看那一篇《我与地坛》去那儿寻觅安静。可一来呢,我搬迁搬得离地坛远了,不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它,发现它早已改头换面。我想,那就不用再去地坛寻觅安静,莫如在安静中寻觅地坛。现在我看虚空中便有一条界限,靠牵挂去迈过它,只需一迈过它便有纯洁之气扑面而来。我现已不在地坛,地坛在我。 ””

那就不用再去地坛寻觅安静,莫如在安静中寻觅地坛 !。。

史铁生,一个静穆、丰厚的生命。

《我与地坛》读后感(五):先不做谈论

仅仅大略的读一遍就试图对此书做以谈论是不负责任的,看似作者仅仅在叙事在怀旧,可是平平的行文间却不乏真理,这些真理是作者用数次与死神的照面、无数次的苦楚的挣扎中渐渐的悟出来的。关于这些咱们只需求渐渐的领会渐渐的消化,常读常新。所以,第一遍,不敢谈论,只摘录。

“有一天那个孩子长大了,会想起幼年的事,会想起那些晃动的树影儿,会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那些树。但他不会知道那棵树是谁种的,是怎样种的。”让我惊叹的是作者考虑的高度。

“谁又能把这国际想个了解呢?世上的许多事是不胜说的。你可以诉苦天主何故要降诸多磨难给这人世,你也可以为消除种种磨难而斗争,并为此享有崇高与自豪,但只需你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了:假设国际上没有了磨难,国际还可以存在么?要是没有弛禁,机敏还有什么荣耀呢?要是没了丑恶,美丽又怎样维系自己的走运?要是没有了恶劣和卑贱,仁慈与高尚又将怎样界定自己又怎样成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其习认为常而变得厌烦和庸俗呢?我常愿望着在人世彻底消除残疾,但可以信任,那里将由患病者替代残疾人去承当相同的磨难。假如可以把疾病也全数消除,那么这份磨难又将由(比方说)容颜丑恶的人去承当了。就算咱们连丑恶,连愚蠢和鄙俗和悉数咱们所不喜爱的事物和行为,也都可以统统消除掉,悉数的人都相同健康、美丽、聪明、高尚,成果会怎样呢?怕是人世的剧目就全要收场了,一个失掉不同的国际将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

看来不同永久是要有的。看来就只好承受磨难——人类的悉数剧目需求它,存在的自身需求它。看来天主又一次对了。

所以就有一个最令人失望的结论等在这里:由谁去充当那些磨难的人物?又有谁去表现这世间的夸姣、自豪和快乐?只好听任偶尔,是没有道理好讲的。

就命运而言,休论公正。”

《我与地坛》读后感(六):英勇面临日子

看这本书的源头来自一堂课中见到有个学生在看,就买来一本,发现其实文章并不长,书中其实是许多文章的合集,断断续续看了几篇,我其实不是太爱看这类散文的,所以很长时刻书都没有看完,不过《我与地坛》却比较熟了,原因在于我跑步时下载了一篇《我与地坛》的有声读物,边跑边听,许多话听过好多遍后挺有感受。

地坛是什么当地,关于史铁生来说它就是一个心灵避风的港湾,咱们看到了一个残疾青年怎样在这个港湾中体恤人世冷暖,感悟人生的。人在最弱的时分灵敏度是最高的,史铁生正年青遭受瘫痪的严峻冲击,身心都受到折磨,他所感受的必定是常人所体恤不到的。其时他也想抛弃自己的生命,但他终究仍是刚强的活了下来,其间母亲给了他无比重要的力气,还有在地坛中所见到的一对老配偶、一个歌唱的青年、女教师、长间隔跑运动员、弱智的女孩,他们也都是履历不幸但仍刚强活着的人,这些人也给了史铁生鼓舞和感动,让他刚强的走了过来。我觉得看过《我与地坛》,咱们应该懂得酷爱生命,注重日子的锻炼,体会和睦、负责、学会爱惜自己,醒悟生命的含义与价值。在日子中人也要学会感恩,学会刚强,学会正视日子中的波折,咱们都要好好活。

终究摘录一下这本书中的好句吧。

一个人,出生了,这就不再是一个可以争辩的问题,而仅仅天主交给他的一个事实;天主在交给咱们这件事实的时分,现已趁便确保了它的成果,所以死是一件不用急于求成的事,死是一个必然会来临的节日。这样想过之看我安心多了,眼前的悉数不再那么可怕。比方你起早熬夜预备考试的时分,忽然想起有一个长长的假日在前面等候你,你会不会觉得轻松一点?而且幸亏而且感谢这样的组织?

那时她的儿子,还太年青,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,专心认为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

就命运而言,休论公正。 那么,悉数不幸命运的救赎之路在哪里呢? 设若才智的领会可以引领咱们去找到救赎之路,莫非悉数的人都可以取得这样的才智和领会吗? 我常认为是丑女造就了佳人。我常认为是愚氓举出了智者。我常认为是懦夫衬照了英豪。我常认为是众生度化了佛祖。

别忘了人真实的姓名是:愿望。所以您得知道,消除惊惧的最有用的方法就是消除愿望。可是我还知道,消除人道的最有用的方法也是消除愿望。那么,是消除愿望一起也消除惊惧呢?仍是保存愿望一起也保存人生?——史铁生《我与地坛》

即就是多么自豪的人,据我所见,一躺上病床也都谦恭。

危卧病榻,难有无神论者。现在来想,有神无神并不值得争辩,但在命运的混沌之点,人天然会疏忽着科学,向虚冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类最夸姣的神往也都没有实际的验证,但那神往并不因此消除。

人活一天就不要白活。将来你工作了,忙得一点时刻都没有,你会懊悔这段韶光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念,但这些话我将受用毕生,在今后的若干年里我频频地对死神抱有过热心,但在未死之前我一向记住王主任这些话,因而仍是去做些事。使我没有去死的原因许多,“人活一天就不要白活”亦为其一,渐渐地去做些事所以渐渐地有了活的兴致和价值感。

在今后的年月里,还将有许多我意料不到的工作发作,我依旧有时默念着“天主保佑”而堕入茫然。可是有一天我认识了神,他有一个更为详细的姓名--精力。在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精力。不论咱们崇奉什么,都是咱们自己的精力的描绘和引导。——史铁生《我二十一岁那年》

天主历来不对任何人布施“最夸姣”三个字,他在悉数人愿望前面设下了永久的间隔,公正地给每一个人以约束。假如不能在超越自我约束的无尽路程中去了解夸姣,那么史铁生的不能跑和刘易斯的跑得更快就彻底同等,都是懊丧与苦楚的本源。——史铁生《我的愿望》

《我与地坛》读后感(七):我与《我与地坛》

史铁生和地坛的缘分来自于他年青时一场严重的变故,我与史铁生的地坛的缘分来自我

周期性的心情低落。尽管我从《我与地坛》傍边取得过许多慰籍,乃至心情不好的时分

我总会对自己说,去翻翻看《我与地坛》吧,可是我绝不附和把这本书和心灵鸡汤画等

号。

我认为心灵鸡汤的特点是寡淡,几小勺人生感悟,兑上些貌同实异不咸不淡风花雪月的

美丽话,再好的几汤也成了涮锅水。《我与地坛》刚好相反,浓缩了一个俄然失掉健康

的青年,而且原本就是一个思维充满活力特别酷爱阅览和考虑的青年,在失掉行走才干

之后的15年间枯坐在一个荒芜的古代园林里对存亡,天然,命运,时刻,轮回和崇奉的

考虑。有人说大部分人写作都是在和读者的对话,而《我与地坛》则是史铁生的自言自

语。我很喜爱这个说法,由于他文字的真挚朴素,确实像一个人的自言自语。不过我觉

得《我与地坛》更像史铁生和天主的对话,从迷茫开端,到询问(许多时分是责问),

到乞求,到打听,总算倒可以安静的评论,终究达成体谅乃至退让。由于这样的体谅和

退让是来自于谨慎又毫不留情的自我剖析,以及在极端的孤寂傍边才干有的对这个国际

的细致体会调查,其间凝集的力气,决不是网络上雪花飘动般的心灵感悟可比较的。

《我与地坛》是本很好读的书,确切的说,不是一本书,它的篇幅大概就是部中短篇小

说的长度。说到它的好读之处,请答应我对史铁生的文字魅力表达一下敬佩:他用两三

万字寻微探幽般评论人生终究极的问题 -- 生命的含义,为什么活着,怎样活着。关于

这种可以称作装逼利器的问题,他的文字里没有任何故作艰深。而哪怕在描绘人生中最

大的不幸,最令人惊诧的转机,最深入的懊悔,最无法平息的伤痛的时分,你也从《我

与地坛》中看不到任何声嘶力竭。

我觉得仅仅用抑制之类的写作技巧来描述史铁生的文字,是很不公正的。他确实是抑制

,不过他的抑制是来自锻炼,不是字斟句酌的锻炼,是在和命运的对话进程中,经过不

知疲倦的自省取得的哀而不伤,谦卑,以及面临不知道的未来的英勇和坦诚。长达十五年

的对人生最沉重的难题的苦苦思索凝集而成的文字,却如此温文平易,淡泊美丽,我觉

得这些关于史铁生来说“不是别的”,这是他的“罪孽和福祉。”

史铁生在地坛的十五年,有三个问题替换来打扰他陪同他,“第一是要不要去死,第二

是为什么活着,第三是干吗要写作”。我信任除了第三个问题,每个神志清明的人在生

命的某一段时刻都考虑过这些,可是假如你要真跟自己或别人投入地评论这两个问题,

那一定是场伤筋动骨的评论。大学的时分有单个的系的同学休学,据说是神经出了问题

,传言满天飞,我刚好是这个同学的好基友的好基友,原来他所谓的神经出的问题,不

过是无法中止考虑为什么活着,考虑得太投入,夜不能寐,很苦恼,就跑到水房里去唱

歌,如此夜复一夜。

我听到这件事的反响跟周围许多朋友相同,觉得这位同学真的有点神经病,这种问题,

不要说想不了解,想了解了又能怎样。还好,史铁生比较走运,或者说比较不幸,他失

去双腿的时分跟我那位同学差不多岁数,在最有理由没心没肺的年纪里,刚好什么没心

没肺的事儿都不能做,剩下的只要苦苦思索,所以他每天到地坛去钻牛角,也不会有人

说他是神经病。作为读者,我就是单纯的走运了。我在人到中年俄然发现自己很想评论

一下这两个问题的时分,发现茫茫人海,能和我评论这些问题的人不超越三个,而其间

两个现已失却联络了。还好有史铁生,还好有他和他的地坛,他们就像一个老朋友,对

我说,来,咱们聊聊这些问题吧,不要惧怕,你不是神经病,你不会走到死胡同,由于

尽管“世上的许多事是不胜说的”,可是躲避和躲藏不是仅有的出路。

史铁生还说,你可以躲避一场游览,可是你却不能躲避生命这一场缓慢孤单的旅程。

《我与地坛》读后感(八):名家名作

史铁生的台甫一向如雷贯耳,近期看了他的这本《我与地坛》,或许是由于自己岁数小,不是很丑陋的进去,一些内容的深度了解起来有些费劲。可是真实的名家就是读他的文章,你会觉得是自己了解力的问题,而不会去质疑他的观念、他的水平,这也是对一个名家的尊重吧。期望等自己有更多履历之后,可以在细细品味一下这本书,现在的自己仍是不行感性啊。

读书摘录:

一个失掉不同的国际将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

在人口密布的城市,有这样一个安静的去向,像是天主的苦心组织。

有常识不是有文凭,有常识不是被常识强占,有常识不能仅仅对物的常识,而是得有对人的了悟。

要是有些事我没说,地坛,你别认为我忘了,我什么也没忘,可是有些事只合适收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成言语,它们无法变成言语,一旦变成言语就不再是它们了。它们是一片模糊的温馨与寂寥,是一片老练的期望与失望。

《我与地坛》读后感(九):日子,没有那么多天经地义

我关于史铁生的形象一直停留在小学的那篇课文《秋天的思念》,记住其时有教师来咱们班听课,班主任让一个同学起来朗读课文。读着读着,坐在我周围的听课教师就默默地哭了起来。其时的我还不明白,为什么教师会哭。现在十几年过去了,当我在《我与地坛》中再次看到这篇文章的时分,我的眼睛也湿润了。人生,总要履历世事才会成长起来,关于文字的了解也会随着时刻的消逝而越发深入。

在《我与地坛》里,我看到的是人关于磨难的无助。这让我觉得人真的是很藐小很软弱的。史铁生在二十一岁的时分失掉了双腿,似乎在这个人生的春天里下起了暴雨。我现在也是二十岁了,我不敢幻想假如有一天我也失掉双腿。从小到大,我都是走运的。而渐渐我将这悉数视作了天经地义。我可以健康的活着,我可以上学,我有朋友,我家庭并不贫困,我父母恩爱,爷爷奶奶姥姥姥爷都健在。我乃至觉得这都是再正常不过的工作了,当我渐渐长大,身边接触到一些五花八门的人,我才发现这些细微的事是多么的来之不易。当你拥有这些而且把它们视作理所当可是毫不爱惜的时分,有多少人正在仰慕着你的日子。所以当咱们忙于生计奔走忘了给父母亲打一个电话,当咱们忙着交际应付忘了和朋友吃饭谈心,乃至当咱们由于愿望忘了好好爱惜咱们自己的时分,那些艳羡的眼神通知咱们:人,要学会爱惜。

而当咱们真实经受磨难的时分又要怎样办呢?书中有句话说的好,“你可以诉苦天主何故要将诸多磨难给这人世,你也可以为消除种种磨难而斗争,并为此享有崇高和自豪。”或许磨难会让你违背原本的日子轨道,消失在迷雾森林,或许会让你寻觅到一片新的人生景色。也正是履历过磨难的人比正常人多了一重考虑与领会。“看来就只好承受磨难——人类的悉数剧目需求他,存在的自身需求它。看来天主又一次对了。”让自己承受磨难,也给自己一个时机重生。天主为锻炼生命,将布设下一个严酷的谜语。而史铁生认为,人类不只要承受磨难,更要尽力打败它。“看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何焚烧,那不是为了一个人把另一个人打败,而是为了向诸神夸耀人类的不平,命定的约束尽可永在,不平的应战却不行顷刻或缺。”正视磨难,承受磨难,打败磨难,又有多少人可以做到。史铁生尽管没有了双腿,他也是奔跑着的英豪。

2013.9.16

《我与地坛》读后感(十):“要爱命运”

沉重、凄惶。置于死地而后生的豁然。或许与彼时的心境相通吧,对这本书的调谐和自我解闷和安慰颇有好感。命运沉重的冲击,日子的种种不如意,堕入泥潭而无法自拔,苦楚、仇恨,消沉的心情充满开来,但毕竟沉着还在,没有妄自菲薄或一味的怨天尤人。考虑着出路,出口,就这样一天天摇着轮子坐在地坛古朴的墙根下,看日出洒在荒藤古树上,看日落一点点从园子里褪去,看四季轮回,看阴晴圆缺,一个人在园子里静静的坐着,心里却波澜起伏,自己和自己对话,纠结、打架、商议、豁然,总算有一天认清了命运的本相,他在文字中寻觅生的期望,参透了死生的哲学,参透了孤寂,在地坛的草木间找到了勇气和才智。

认命,除此之外还能怎样?和命运休伦公正。与命运反抗,反抗不过,承受命运。承受天命的约束,承受残损、承受磨难,承受墙的存在。如尼采说“要爱命运”,“爱命运才是至爱的境地。“爱命运”便是爱天主——天主发明了无限种命运,要是你碰上的这一种不行心,你就恨他吗?“爱命运”也是爱众生——设若那一种不行心的命运轮在了别人,你就会松一口气怎的?而凡•高所说的“履历日子”,清楚是在暗示:此一处陌生的当地,不过是心魂之旅中的一处景象、一次际遇,未来的路程相同仍是无限之问。

对园子景象的描绘,以及由景触情,显示文字的功底和厚重的考虑。

“彼岸永久是残损的,不然彼岸就要崩塌。”


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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